После распада Золотой Орды каждая из многочисленных народностей, входившая в это искусственное политическое объединение, прошла самостоятельный исторический путь развития. Однако в этнографических материалах, относящихся уже к нашему времени, мы все еще можем проследить отголоски традиций и обрядов, корни которых уходят в золотоордынское время. Так, есть сведения о том, что у татар Поволжья до начала XX в. сохраняется обычай социального уравнивания законных и внебрачных детей (Знаменский, 1910). Они по-прежнему производят захоронения в подбоях, разворачивая покойника на правый бок. Наряду с этим у татар сохраняются и языческие, домусульманские традиции (Там же). У современных казахов также зафиксирован обычай сооружения подбоя в стенке могильной ямы. Вход в подбойную нишу перекрывается кирпичом или деревом (Религиозные верования..., 1931).

Эти и другие данные могут напомнить о том, что именно в золотоордынекую эпоху зарождается процесс, уничтоживший старые этнические границы между группами домонгольского населения. В результате этого процесса происходит «трансформация домонгольских племен в «татар» на Западе, и «узбеков», «казахов» и «ногайцев» — на Востоке» (Федоров-Давыдов, 1966).